المهملتين ، والباء الموحّدة . [ الترجمة : ] وعلى كلّ حال ؛ فقد عدّه الشيخ رحمه اللّه « 1 » من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . وظاهر ذكر الشيخ إيّاه عنوانا آخر غير سابقه التعدّد . وظاهر جمع « 2 » اتحاده مع سابقه ، وأنّه ينسب تارة : إلى أبيه . وأخرى : إلى جدّه :

--> ( ) أقول : نسخ رجال الشيخ المطبوعة متفقة مع المتن ، والخطية مختلفة ، وهي : ( عريّة ) ( غريّة ) ( عزّية ) لكن في كتب العامة : غزية - بالغين المعجمة والزاي المعجمة والياء والهاء - . ( 1 ) قال الشيخ في رجاله : 38 برقم 11 : الحجّاج بن غزيّة الأنصاري . ( 2 ) منهم الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال : 88 ، 89 [ المحقّقة 2 / 334 برقم ( 673 ) ] حيث قال : حجّاج بن عزّبة الأنصاري ، وفي نسخة : ابن عربة - بالمهملتين والموحدة - وفي ( قب ) : حجّاج بن عمرو بن غزّية - بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية - الأنصاري المازني المدني صحابي . . إلى أن قال : ومرّ عن التعليقة أنّ صاحب هذه المقالة حارث بن عربة فتأمّل ، ويؤيده أيضا عدم ذكر حارث في شيء من كتب الرجال . وفي منهج المقال : 93 [ المحقّقة 3 / 326 برقم ( 1292 ) ] ، قال : حجّاج بن غزية الأنصاري ، وفي نسخة أخرى : ابن عربة - بالعين المهملة والراء والباء الموحدة - وفي ( قب ) : حجّاج بن عمرو بن غزية - بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية - الأنصاري المازني المدني صحابي ، وله رواية عن زيد بن ثابت ، وشهد صفين مع علي عليه السلام . . وفي ملخّص المقال في قسم غير البالغين بمرتبة : حجّاج بن عرية ، وفي نسخة : ابن عربة - بالمهملتين والموحدة - وفي ( قب ) : حجّاج بن عمرو بن عزية الأنصاري شهد صفّين مع علي عليه السلام وله مقالة فيه . أقول : ظهور كلامهم في الاتحاد ممّا لا يمكن إنكاره ، وسيأتي مزيد بيان إن شاء اللّه تعالى .